“啊啊啊啊啊!”
“我的泪腺莫名炸开了啊!”
“不知道为何,就是想哭,呜呜呜!”
“......”
激荡的鼓声中,一首用粤语念的民谣《胜利歌》,彻彻底底地燃炸了全场!
这一句“三元里顶住”,太震撼,一下子就将这段历史再一次带到了观众们的眼前!
翻开那沉重的历史扉页,扭转带血的时间齿轮,再次回到那用血和泪塑造的黑暗时代。
面对侵略者的践踏,清廷卑躬屈膝,跪地求和,一退再退,眼看着家园被毁,亲人被害,被逼到角落的普通百姓忍无可忍,毅然决然地揭竿而起:
“三元里顶住!”
振臂一呼,八方响应!
他们誓要以血肉之躯化作希望的光芒,烧灼无边的黑暗,焚尽恐怖的邪恶,这需要的何止是勇气,又如何能让人不“燃”起?
可在“燃”的背后,若是清楚这段历史,从这句话里听出的,可能更多是悲愤!
事实上,这首民谣是改编至在历史上真实存在的民谣,不过当时真不叫《胜利歌》,叫《怨气歌》!
原文为:“一声炮响,二律埋城,三元里顶住,四方炮台打烂,伍紫垣垫款,六百万讲和,七钱二兑足,八千斤未放,九九打下,十足输晒!”
要看得懂其中的各种隐喻,就得结合历史了:
鸦战爆发,英军占领咩城四方炮台,清军战败求和,与英军代表义律谈好以600万银元赎城的耻辱条约,此时的英军补给已经出了问题,于是进乡劫掠,三元里普通民众自发组织非官方武装,抵抗侵略。
在第一天击退英军后,次日更多的乡村武装加入了进来,众志成城地喊出了“不用官兵,不用国帑,自己出力”的口号,直接反包了四方炮台!
他们相约围困饿死英军,拿着土枪、土炮、盾牌甚至是锄头、镰锹等作为武器,与英军对峙。
英军感到虽然清官员软弱,但这边的老百姓不好欺侮,他们是真敢干啊,怂了想找个台阶下,体面地退出咩城,于是义律当即联系了当局,表示再不管就当大清撕毁停战协议。
清廷更怂,清军统帅弈山立马下令驱散围困英军的百姓,让与英国商人有往来的十三行的总商伍紫垣出资六百万银元,代表清廷出面讲和,让英军退出咩城。
就这样,“抗英团”最终在清军和英军的双面压力下被迫解散,三元里人民抗英事件结束。
此时,广府人民的心情可想而知,这首《怨气歌》就这么来的,句句都是对清廷在鸦战中惨败的讽刺与怨恨!
“七钱二兑足”是指这六百万银元平均摊到当时全部国人头上的话,合值每个人赔偿白银七钱二分。
“八千斤未放”就是在讽刺清军软弱到连炮都不敢开,“久久打下”意思是“时不时打一下”,意指清廷软弱无能无心抗战,怼的就是道光做事犹犹豫豫,在主战还是主和的选择上摇摆不定,反复无常。
最后那一句,“十足输晒”也就不需要翻译了,非要翻译的话,就是:丢你卤味。
梳理历史,今人再回看,其实就没有什么“莫名”“不知为何”的,只要还是个种花人,就不可能不动容!
当然了,如果屁股是歪的,那当我没说。
毕竟时至今日,仍有很多所谓的公知、专家在偷换概念,试图歪曲这场历史意义重大的事件,试图给英鬼子洗地的。
诸如:“三元里抗英是我们民族精神的觉醒,这固然是一件好事,在外来殖民者对民众实施压迫和剥削时奋起反抗也是正确的选择。”
看起来很正对吧?
紧接着,反手一个“但是”,就开始跟你讲道理了。
“但是,三元里抗英缺乏正确的领导精神和最终目标,失败是必然的,而从某种方面来讲,清军的做法也算是间接保护了城池和民众的安全,因为在已经协议的情况下,再与英军起不必要的冲突,只会让战局越来越复杂......”
“当时劫掠百姓的不是英军,是英军带来的阿三,英军当时还算文明,绅士,守协议,跟阿三不一样......”
“义律其实是反对鸦战并且支持种花家禁烟的,在他看来,英国进行鸦贸是罪恶的、是耻辱的。他的这种观点,曾向多人表露过,他还说了一句这样的话:我决定使用我的权力范围内的一切合法手段结束该贸易,并防止它重新出现......所以,义律是......”
“率领三元里民众抗争的那个疑似有天地会背景,天地会是反清的,所以不能算是爱国,所以这一事件的本质其实是大哥的女人被调戏,然后带领小弟找回场子......”
讲道理,这些这么“讲道理”的话,还评价个毛啊,只能说以他们的才华,才收5毛实在是不值。
更不值的是他们都生错了年代,如果是在那年那月那一天,他们肯定都能直接加入小日子的某荣圈,从此飞黄腾达,前途不可限量......
此时此刻,看着这群女子在鼓阵中向天地暴风雨般地愤怒呐喊,向侵略者发出振聋发聩的抗诉,观众无不热泪盈眶,血脉贲张,只想起身高呼抗敌,加入战斗!
“姐姐请退后,种花男儿还没死绝,让我先上!”
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